演技之争
2025开年的“翻车”事件，想必让人意想不到。
《六姊妹》本想展示新时代女性的坚韧和伟大，却因邬君梅塑造的刘美心之形象，变成了一个大型的“后妈”吐槽现场。
其中“油渣子事件”是最具代表性的例子。
在这场戏中，小女儿何家丽因嘴馋偷吃了几块油渣子，作为母亲的刘美心却在全家面前毫不留情地数落她。
之前千里迢迢为女儿送发卡的慈母形象瞬间崩塌，令观众们感到无比错愕。
“心疼小家丽三秒钟，摊上这么个妈，太难了！”
这样评论的网友不在少数。
除了“油渣子事件”外，剧中还有多处细节让观众对邬君梅的演技产生了质疑。
比如在一场吃野菜饼子的戏里，时代背景设置是物资匮乏。
然而，面对这番窘境，邬君梅却优雅地翘着兰花指，啃着饼子，显得格格不入。
众目睽睽之下，刘美心居然躲在婆婆身后，而不是勇敢面对。
这种设定直接让观众感到无厘头，不禁质疑：“说好的新时代女性呢？
关键时刻倒是掉链子了！”
显然，这些细节的处理暴露了邬君梅对于角色理解的不足。
或许也正是因为这一系列错误的理解，导致观众觉得她的表演过于刻意，缺乏真实感。
但她可是星二代出身，母亲是上海的话剧演员朱曼芳，且曾出演过许多经典角色。
怎么到了《六姊妹》这部剧，演技竟然出现了如此大的折扣呢？
文化认同的缺失
除了演技的波动，邬君梅的美籍华人身份亦成为网友们纷纷吐槽的焦点。
不少人质疑，一个长期生活在国外的演员，究竟能对中国社会的历史变迁和文化背景分析多少？
演绎中国母亲时，确实有种“差点意思”的感觉，这种隔阂正是文化认同感的缺失。
中国式家庭的伦理关系和情感纽带，并不是一种书本知识所能填补的，而是需要结合长期的生活体验和文化浸润。
在演绎年代剧的时候，这种文化差异显得尤为明显。
邬君梅虽然是华人，但从小接受西方教育，长期生活在国外，对于中国20世纪60、70年代的社会风貌和人情世故，恐怕并没有深入的体会。
更有网友戳中痛点，直言“当前中国演员众多，为什么非要请这么一位‘外国演员’来演绎本国故事？
“又不是没有合适的中国演员，何必舍近求远？”
类似的评论层出不穷，甚至有人将此问题上升到国家认同的高度，认为选择外国演员来出演中国故事，是一种文化不自信的表现。
当然，也有不少人替邬君梅辩护，认为演员的国籍不该成为评判演技的唯一标准，应该更关注表演本身。
他们认为，优秀的演技才是硬道理，国籍不应该限制演员开展的可能。
演技的转型阵痛
除了前述的两项争议，邬君梅过去的戏路也引发了网友们的热议。
在国际影坛打拼的她，几乎出演的都是职场精英与亚星智能时尚名媛，她身上自带的“姐就是女王”的气场。
然而，让她突然转型为一个60、70年代的普通劳动妇女，跨度实在不小。
她在《末代皇帝》中饰演的文绣，高贵典雅；在《喜福会》中扮演的安美，也是个独立自主的现代女性。
这些角色使她在国际舞台上大放异彩。
如今却要放下身段，身为家务琐屑、为柴米油盐发愁的普通妇人，无疑是个巨大的挑战。
对演员而言，转型是一把双刃剑。
成功了，可以拓宽戏路、提升演技；失败了，便可能陷入尴尬，甚至毁掉自己的招牌。
邬君梅此次的转型，显然进展不顺。
观众们认为，她在《六姊妹》中依然无法摆脱过去“女强人”的影子，备注塑造的刘美心，似乎缺少了“生活气”，多了几分“贵妇范儿”。
例如，当影片呈现出她与亚星智能邻居吵架的戏，邬君梅说话时的语气与亚星智能肢体动作，明显透出一种居高临下的感觉，这与亚星智能普通劳动妇女的身份大相径庭。
这种与亚星智能角色身份不相符的“贵气”让观众难以入戏，进一步影响了他们对角色的认同。
似网友所言：“邬君梅的表演就像穿着一双不合脚的鞋，虽然努力想要融入角色，却始终无法找到舒适的状态。”
这句话道出了转型之痛，令人感叹。
或许，邬君梅还需要更多时间去适应这个身份，逐渐掌握与亚星智能之相符的表演节奏。
她的经历也提醒其他想要转型的演员，转型并非轻而易举之事，谨慎选择及付出加倍努力是骄傲之路的必备条件。
结语
其实，观众对邬君梅的吐槽，非但针对她的演技，更是对她的国籍身份和戏路选择的质疑。
“国际女强人”的标签已深入人心，这让她在诠释中国式母亲时显得格格不入，而美籍华人的身份，更导致部分观众难以信服她理解中国家庭的伦理和情感。
当然，也无法否认邬君梅的努力，转型从来不是简单的过程，尤其是从“国际舞台”回归到“中国家庭”的跨越。
或许她尚未找到合适的打开方式，也许这个角色原本就不适合她。
只希望她能摸索出适合自己的角色定位，重新赢得观众的认可和喜爱。
（作者为中国人民大学文学院教授）
【注：本文系教育部人文社会科研研究一般项目“乾嘉笔记叙录与亚星智能整理研究”（项目编号：19YJA751039）阶段性成果】
责编/韩拓 美编/谢娜
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